Diante de uma tragédia dessa, que nos ultrapassa a todos, não há o que dizer. E não há o que dizer porque não há o que explicar. É claro que a tendência natural será a busca de alguma explicação para tamanho desatino. Ou seja, é natural que se busquem causas, motivos e culpados para as tragédias humanas. Mas, esse é um trabalho que não costuma dar resultados, pela simples e boa razão de que não há mesmo explicações possíveis para o absurdo.

Especulou-se sobre a loucura do atirador e o seu fanatismo religioso, sobre o bullying de que ele era vítima quando estudante, sobre o armamento da população, e até nos maus exemplos dos Estados Unidos, que são realmente pioneiros e pródigos na produção de tragédias assim, procurou-se alguma resposta. De fato, era mesmo inevitável a associação da Tragédia do Realengo com a Tragédia de Colombine, no Colorado, EUA. Depois de exportar as suas armas, as suas mercadorias e o consumismo, os filmes “enlatados”, os próprios costumes e ideologias, enfim, depois de exportar para o mundo o “american way of life”, os americanos estão exportando também as suas psicopatias!

Mas, o fato é que a busca de explicações nessas horas é mesmo um trabalho com poucas chances de sucesso, até porque pode haver muitas causas e muitos culpados, e pode não haver nem causa nem culpado nenhum. Sejam lá quais forem as razões, a verdade é que os seres humanos são capazes de produzir esse tipo de brutalidade e de violência. E se elas não servem para evitar novas tragédias, servem ao menos para lembrar a estupidez e o absurdo da nossa condição humana.

Não adianta procurar culpados. Os bodes expiatórios não explicam nem evitam essas tragédias. Eles atendem apenas aos nossos anseios desesperados por alguma explicação racional diante do inexplicável. É certo que em alguns casos é possível identificar causas e responsáveis. Mas, nem tudo na vida do homem é passível de entendimento. Nem tudo se deixa apreender e explicar pela lógica ou pelos esquemas da razão.

Assim, para suportar tragédias como essa do Rio de Janeiro, talvez fosse mais reconfortante, e mais útil, reconhecer que o absurdo é mesmo algo muito próprio da nossa humanidade. Melhor do que procurar os porquês, é refletir sobre o absurdo como contingência da vida humana. Ele é inevitável. O máximo que se pode aprender com ele é suportar, sem compreendê-lo. Temos de conviver com o absurdo e seguir em frente, “imaginando Sísifo feliz”, como recomendava Albert Camus. Quem procura  resposta e explicação para o absurdo, só vai encontrar uma coisa: o silêncio!

Logo após a Tragédia do Realengo, lembrei-me daquele personagem de João Guimarães Rosa, no seu Primeiras estórias, para quem “a vida do homem entre os outros homens é impossível, o que se vê por aí é puro milagre”.

Por mais que se esteja cercado de pessoas, por mais que se busque a companhia dos outros, por mais que se esteja num mundo cheio de gente, de luzes e de sons, ainda assim haverá sempre uma solidão essencial, inerente à própria condição humana e que contribui para tornar essa condição uma experiência absurda.

Deve ser porque cada ser humano é único, é o resultado de algumas experiências tão singulares, tão próprias, tão profundas, que não podem mesmo ser compartilhadas. É que as circunstâncias mais profundas, justamente as mais decisivas, como a dor, o medo, as angústias, a alegria, o amor, a esperança, os sonhos e até a própria morte, no fundo, são experiências que só podem ser vivenciadas exclusivamente pelo próprio indivíduo.

Essas experiências são daquelas que se processam no interior de cada um, no mais íntimo do homem, nas suas entranhas, silenciosamente, solitariamente. Como já o disse André Malraux, “ninguém deita senão consigo mesmo”. Ou com os seus próprios medos e esperanças.

Não há saída, não há como fugir à solidão fundamental, indelével, presa no fundo de cada ser humano, como um destino inelutável, desesperadamente intransferível.